No Tav..ecosex style!

Questo fine settimana festa popolare in val di susa per gli arresti no tav

e in preparazione della manifestazione nazionale del 25 febbraio!

…e porto il mio piccolo sostegno fisico e cibernetico!

ma non sono l’unica, la lista potrebbe essere lunghissima…ma opto per il messaggio ecosex alla valle che resiste, di quest’estate registrato grazie all’apporto della muestra marrana e santa slavina tra le altre persone

To Be OrNella en español!!

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Ornella María Serpa, feminista, el neo-mujer como ella se definia después de la operación, prostituta por elección y activista por los derechos de las prostitutas italianas. Desaparició el 02 de mayo 2008.

tecnicamente los subtitulos hay que eligirlo de la barra abajo el video y de momento no funcionan en pantalla grande…
pero existe el archivo off line para quien lo quiera!

MANIFESTO PER UN’INSURREZIONE TRANSFEMMINISTA

1 anno, 1 mese e 11 giorni fa sul blog ideadestroying muros appariva questo manifesto!

celebro l’anniversario a base 1, ripubblicandolo e sottoscrivendolo in questo neonato blog!

e che sia una anno di pratiche transfemministe!

e che le reti si intessano sempre più!

Combattenti cubani conosciuti come “i barbuti” scesero dalle montagne e il 1º gennaio del 1959 presero La Habana e diedero fine alla dittatura delle banane di Fulgencio Batista che aveva convertito Cuba nel “casino” degli Stati Uniti e in quello arrivò Fidel e il trionfo della rivoluzione socialista cubana.
35 anni più tardi, il 1º gennaio 1994, scesero dalle montagne anche i contadini indigeni appartenenti all’Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale. Iniziando per San Cristobal de las Casas occuparono molti centri abitati dello Stato messicano del Chiapas coincidendo con l’entrata in vigore del Trattato di Libero Commercio tra Stati Uniti, Messico e Canada che condannava ad una maggior povertà le località indigene. Scesero dal monte, raggiunsero i loro obiettivi e scatenarono una delle rivoluzioni con maggior trascendenza delle ultime decadi del XX secolo.

Oggi, 1º gennaio 2010, da differenti quartieri, città, culture e mondi facciamo un appello alla lotta transfemminista, alla formazione di branchi come unità fondamentali di convivenza e organizzazione e alla ribellione nelle strade, nelle case e nelle città. Dai nostri marciapiedi e con tutta la nostra passione proclamiamo ai 4 venti ciò che segue:

MANIFESTO PER UN’INSURREZIONE TRANSFEMMINISTA

Facciamo un appello all’insurrezione TransFemminista:

Veniamo dal femminismo radicale, siamo le lesbiche, le puttane, l* trans, le immigrate, le sfortunate, le eterodissidenti …siamo la rabbia della rivoluzione femminista e vogliamo mostrare i denti, uscire dagli uffici del “genere” e delle politiche corrette e vogliamo che il nostro desiderio ci guidi essendo politicamente scorrette, disturbando, ripensando e risignificando le nostre mutazioni. Ormai non vale niente essere sole donne.
Il soggetto politico femminista “donna” ci è ormai troppo stretto, escludente in se stesso, lascia fuori le lesbiche, l* trans, le prostitute, quelle col velo, quelle che guadagnano poco e non vanno all’università, quelle che gridano, quelle senza i documenti, le frocie…

Dinamitiamo il binomio genere e sesso in quanto pratica politica. Seguiamo la strada che abbiamo iniziato “non si nasce donna, lo si diventa”, continuiamo smascherando le strutture di potere, la divisione e la gerarchizzazione. Se non impariamo che la differenza uomo/donna è una produzione culturale, come lo è la struttura gerarchica che ci opprime, rafforzeremo la struttura che ci tiranneggia: la frontiera uomo/donna.

Tutt* noi produciamo genere …che producessimo libertà! Argomentiamo con infiniti generi…
Richiamiamo la reinvenzione dal desiderio, la lotta per la sovranità dei nostri corpi davanti a qualunque regime totalitario. I nostri corpi sono nostri! Come lo sono i propri limiti, mutazioni, colori e transazioni.

Non abbiamo bisogno di protezione rispetto alle decisioni che prendiamo attraverso i nostri corpi, tramutiamo di genere, siamo quello che vogliamo, travestit*, lesbiche, superfemmine, butch, puttane, trans, portiamo il velo o parliamo wolof; siamo rete: branco furioso.
Richiamiamo all’insurrezione, all’occupazione delle strade, ai blogs, alla disobbedienza, a non chiedere permesso, a generare alleanze e strutture proprie; non ci difendiamo, facciamo che ci temano!

Siamo una realtà, operiamo in differenti città e contesti, siamo conness*, abbiamo obiettivi comuni e non ci farete tacere più. Il femminismo sarà oltrefrontiera, trasformatore, transgenere o non sarà, il femminismo sarà TransFemminista o non sarà…

Vi amiamo.
Rete PutaLesboNeraTransFemminista.

***

 

riots not diets y más allá

Da uno dei miei siti preferiti e fondamentali arriva questo post!

mi metto all’opera con la traduzione ma nel frattempo lo incollo!

enjoy!

l’autrice: Laura, la sua mail pidoperdonzine@hotmail.com

Algunas chicas somos más grandes que otras.

Reflexiones en torno a la gordura[1]


You’re the one for me, fatty.

Morrissey

I wanna riot- a riot of my own.

The Clash

 

Don’t gonna be a Twiggy, gonna be as I am.

Fun People

Hay una carta de F. Engels, el otro padre del marxismo, al yerno de Marx, P. Lafargue, donde, además de quejarse por el abuso de la palabra “autoritario” por parte de los anarquistas, se refiere a Bakunin y su “obeso cuerpo”. El viejo recurso de la alusión personal descalificadora en todo su esplendor y una muestra de autoritarismo, qué duda cabe.

La carta en cuestión es de 1871 y, más allá de las distancias epocales, reverbera en mí muy claramente. Hace un año, una pretendida activista algo conocida en el ambiente se refirió a mí en Facebook como “gorda pelotuda”[2]. A pesar de tanto feminismo, post y trans feminismos, femme-inismo, queer, punk, anarquismo, post-estructuralismo y festivales Belladona, me quede virtualmente sin respuesta. El insulto fácil y retrogrado había surtido su efecto hiriente y paralizante. “Gorda” es LA palabra. EL insulto. LA herida. Y nos deja sin palabras la mayoría de las veces.

Yo sé que lo que dijo esa persona es redundante: acá, como en muchos otros lugares, ser gordx es ser muchas otras cosas negativas. Ser gordx es también ser fex, indeseable, poco saludable, flojx, amorfx, bobx, lentx, pelotudx. Una pelota bah, algo sin gracia. Sé que no soy gorda en todos esos sentidos y sé también que algunxs de ustedes buscarán en Internet fotos que atestigüen esto que digo. Pero sí soy gorda. No sólo según discutibles estándares o idealizaciones normativas o en la opinión de ciertxs micro-fascistas que habitan incluso ambientes autodenominados libertarios, activistas o lo que sea. Pero voy a explicarme mejor.

Soy gorda porque hoy elijo nombrarme así, con esa rara rabia que te hace sentir orgullo y alegría a veces, salgo del closet de las tallas (Kosofsky Sedgwick-Moon, Tendencies,1993), del cuerpo-patrón (Juan Nicolás Cuello, 2011), ese cuerpo inobjetable que sólo portarían algunxs pocxs: lxs que se ejercitan, los que comen “bien”, los que se mesuran y mesuran al resto. Soy gorda, así, en tiempo presente, porque no se nace gordx (jugando con de Beauvoir, Preciado, Sedgwick, Moon y Berlant), sino que hay un hacer constante, que no se corresponde únicamente con una patología o desorden somático/psíquico o una relación desequilibrada con la comida y la posibilidad de consumo en estas sociedades.

Como mujer gorda recién salida del closet me pregunto algunas cosas. ¿Cuánto es demasiado? ¿Cuándo se empieza a ser demasiado gordx, demasiado altx, bajx, afeminadx, masculinx, pelado o peludo, fláccidx (o demasiado viciosx)? ¿En qué momento dejamos de ser alguien para ser sólo gordx? Demasiada visibilidad/voluminosidad nos invisibiliza, paradójicamente. Nos reduce a un mote, a un insulto (autorxs como Lauren Berlant destacan que perdemos incluso el nombre propio para pasar a ser sólo una cosa excesiva). O, peor aun, nos reduce a algo que debe sacarse de la vista. O borrarse si es que no puede convertirse en otra cosa con esfuerzo, voluntad, sudor y lágrimas (la persona flaca que la gordura encerró bajo siete llaves).

El insulto es una manera de estigmatizar, eso es sabido. La operatoria reiterada de la ofensa hiriente nos ata a una historia que nos precede y que no elegimos del todo. Nuestros cuerpos son el producto de la historia política, no simplemente de la historia natural (Preciado, Manifiesto Contrasexual, 2002). La gordura, como el género y otros dispositivos, no son naturales (Judith Butler, El género en disputa, 2007). Nuestros cuerpos gordos son cuerpos fabricados como estigmatizables, indudablemente. Como el cuerpo puto, lesbiano, negro, pobre, migrante, trans, intersexuado o infantilizado. Lo que no encaja, lo que excede, lo que estalla límites, costuras y cierres, asientos de colectivo, fronteras, ficciones y permisos legales.

Dice Judy Butler (Lenguaje, poder e identidad, 2004) que estos nombres injuriosos no deben mantenerse en el dominio de lo indecible, porque así preservan su potencial hiriente. Sacarlos del silencio tal vez nos permita usarlos para otras cosas impensadas. Como salir del lugar de la herida que habitamos. Y dejar de pedir perdón por aquello que no hicimos, como decía Alejandra Pizarnik en un lindo poema que siempre me gusta recordar.

Preciado quiere para este siglo XXI una rebelión común, de los cuerpos. Una rebelión somática, dice, “frente a los sistemas policiales de género, sexo, sexualidad, raza y normalidad corporal que prevalecen en las democracias occidentales”[3]. Para empezar, hoy me propongo ser este cuerpo que soy, impetuoso y frágil pero invencible. Y visible, bien visible. Sé que para hacer esta rebelión de los cuerpos y los afectos van a ser necesarias muchas más barricadas que las que aparecen nombradas acá. Pero estoy confiada. Algunas chicas somos más grandes que otras, ya lo sabían los Smiths. Y el Foucault que les ponía fichas a las feministas que superaban las trampas de la sexualidad colonizadora y sus efectos corporales también nos anunciaba a nosotras. Algunas chicas somos más grandes que otras sin importar la talla que portemos. Y podemos hacer grandes cosas por nosotras mismas. Una revuelta que no sea insípida como un jugo light tal vez. Una insurrección desordenada contra la autoridad que todo lo mide y todo lo marca. Riot not diet, decían unas hermanas norteamericanas décadas atrás. Cantemos con ellas las canciones furiosamente alegres que hablan de la piel dura y de los cuerpos que no quieren ser gobernados.

Buenos Aires, 25-9-11.

[1] Gracias a todxs lxs que discutieron conmigo algunas de estas ideas en Internet o cara a cara y compartieron generosamente sus sentires, experiencias, padeceres y deseos. Gracias a los afectos que me sostuvieron cuando me sentí herida e insultada. Gracias a lxs amigxs que no necesitan pelearse por mí ni defenderme pero sí saben decir “si te metés con mis amigas te metés conmigo”. Nombro en especial a Marianita, Pato, Ile y Gastón. Gracias a Aldu que me dio la idea para el título. Y la lectura inteligente y sensible que hicieron de los borradores muchxs de lxs nombradxs. Dedicado a Juanel, por darme siempre una excusa para escribir. Este artículo me inspiró profundamente y estaría bueno que alguien lo traduzca:  http://www.neoamericanist.org/paper/punk-will-never-diet

[2] Es curioso cuánto pueden herir ciertos personajes conceptuales o ficcionales que andan anunciándose libres pero están firmemente atadxs a sus privilegios y a sus mezquindades prosaicas. Afortunadamente, hace un tiempo largo ya que algunxs aprendimos que se puede saltar de la herida narcisística al espacio político. Porque no se trata de cuestiones menores o anecdóticas, ligadas a la “vida privada” o a la estética, sino que tienen que ver directamente con los cuerpos que importamos y si contamos como tales para otrxs, en cuáles condiciones y circunstancias.

[3] Entrevista a Beatriz Preciado en el Periódico Diagonal del 20/7/2010. Disponible en http://www.diagonalperiodico.net/Es-urgente-e-imprescindible-en-el.html

Luma/Key

Di passaggio in quel di roma con velocità distinte continuano a susseguirsi eventi, incontri, “desincuentros”..emozioni e una luna nueva che sembra accompagnare questo nuovo ciclo che si apre…

tra i regali di questo viaggio c’è Luma/Key…

grazie sgrunt!

e rende molto di più delle parole che non mi escono!!!

fegato…pulizie di primavera…o d’autunno

Qualche tempo fa…era autunno..per la prima volta decisi di fare un pó di pulizie interne..nello specifico del fegato…fu un´esperienza intensa…e ora una cara amica…mi chiede la cura!

non è una ricetta magica…molte sono le possibili critiche…

ma per quanto mi riguarda fare pulizie al depuratore del corpo umano é stato utile..e qui mi limito a tradurre la pagina in spagnolo di cui ho seguito le indicazioni: http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=1913

ingredienti necessari:

  • 7 litri di succo di mela, preferibilmente senza zuccheri e  conservanti;
  • 4 cucchiai di sali di Epson, anche chiamato solfato di magnesio (reperibile in farmacia) sciolti in 3 bicchieri;
  • 1/2 bicchiere di olio d’oliva extravergine…di quello buono, magari bio e estratto a freddo;
  • 2/3 bicchiere di succo di pompelmo o limoni o arance..insomma agrumi;

Per prepararsi alla “purga” del sesto giorno nei 6 giorni precedenti: niente fritti, alcool, alimenti di provenienza animale (carne, latte, uova…), cose fredde..insomma mettere a riposo il depuratore prima di lavarlo del tutto.

altra cosetta salutare è una pera (di gomma naturale reperibile in farmacia) d’acqua tiepida per ripulire la parte finale del colon, sia prima che dopo la purga!

se si possono evitare vitamine e integratori durante questa settimana è cosa buona.

il sesto giorno o il settimo (…piú si riposa il fegato meglio é…):

colazione leggera a base di frutta fresca e succo di frutta e un prazo leggero senza proteine, tipo riso in bianco.

Si comincia con la purga vera e propria:

  • dalle 14:00 non si mangia piú e non si beve a parte acqua;
  • 18:00 si mescolano i 3 bicchieri d’acqua con i 4 cucchiai di sali di Epson, e si beve il primo 3/4 di bicchiere;
  • 20:00 si beve il secondo 3/4 di bicchiere di sali;

a questo punto forse sei giá andata in bagno…o no..se no una borsa d’acqua calda aiuta…

  • 21:45 si prepara la purga mescolando l’olio e il succo di pompelmo
  •  22:00, in piedi vicino al letto si ingerisce il tutto..in 5 minuti si butta giú..o anche meno….
  • e poi a letto, luci spente per un’oretta, distese ad ascoltare il rumore delle tubature…con la testa su un cuscino, se fa male si puó optare per la posizione fetale sul lato destro..

sará una notte movimentata…perchè negarlo?!

dentro al vaso se metti un colapasta vecchio potrai scoprire cosa esce dal depuratore…tra cosette marroncino..verde…mezzi piselli…enjoy

ma il giorno dopo… il post purga continua:

  • tra le 6:00 e le 6:30 tocca bere il terzo  3/4 di bicchiere di sali;
  • tra le 8:00 e le 8:30 tocca bere il quarto e ultimo 3/4 di bicchiere di sali
  • tra le 10:00 e le 10:30 finalmente un pó di succo di frutta…e poi dopo un’oretta cibo solido se vuoi…ma leggero magari un pó di riso

piano piano si torna alla normalitá peró per evitare che sia uno shock per il corpo altri due giorni di dieta leggera e con succo di mela aiutano a ristabilirsi…

e non come la scrivente che dopo 3 giorni con un paio di bicchieri di vino e due cocktails è riuscita ad ubriacarsi come se fosse la prima sbronza della vita!

spero che la tradu/interpretazione sia utile!!

e buona befana!!!